Искусственный интеллект не создает новый тип терроризма, но делает старые методы дешевле, быстрее и доступнее. При этом разные экстремистские группировки видят в нем не одно и то же: одни пытаются выжать немедленный эффект, другие — вписать технологию в затяжную войну на истощение.
Наиболее заметно это различие между сетями, связанными с «Исламским государством» и «Аль-Каидой». Обе используют ИИ для пропаганды, перевода, рекрутинга и планирования, но делают это в логике своих организаций и представлений о времени, войне и победе.
Искусственный интеллект не обязательно рождает новый тип терроризма, но делает уже существующие тактики дешевле, быстрее и проще. Таков главный вывод июльского доклада американского аналитического центра Center for Strategic and International Studies. Однако остается еще один вопрос: одинаково ли разные террористические группировки понимают саму технологию?
Изучение пропаганды, методичек и стратегических текстов двух самых влиятельных джихадистских движений XXI века — «Аль-Каиды» и группировки «Исламское государство» — показывает, что ответ отрицательный. Обе сети и их сторонники используют ИИ для пропаганды, вербовки, обеспечения безопасности и планирования. Но подходы к технологии у них разные и отражают их стиль ведения борьбы.
«Исламское государство» действует быстро и стремится к немедленному эффекту. «Аль-Каида», напротив, мыслит десятилетиями. В этом и заключается главное различие: каждая группа воспринимает ИИ через свою организационную культуру и собственное представление о времени и войне.
Проект «Исламского государства» был построен вокруг халифата, который нужно было удерживать и демонстрировать здесь и сейчас. Такая срочность поощряет тех, кто способен дать видимый результат уже сегодня. У «Аль-Каиды» логика иная: ее проект основан на затяжной войне на истощение, где ставка делается на волю и выносливость, которые, по замыслу, должны пережить технологически более сильного противника.
«Исламское государство» давно считается более агрессивным новатором в медиасфере. В период расцвета самопровозглашенного халифата в Сирии и Ираке группировка создала сложную медиаинфраструктуру, где приоритетами были скорость, эффектность и профессиональная подача. Этот инстинкт сохранился и в эпоху ИИ, чему способствуют молодые сторонники и рекруты, легко экспериментирующие с новыми инструментами.
С 2023 года сторонники и аффилированные структуры «Исламского государства» выпустили растущий поток контента, созданного с помощью ИИ. После нападения на концертный зал в Москве в марте 2024 года, в результате которого погибли более 130 человек, сторонники распространили бюллетень, в котором убийства были представлены как часть более широкой войны против врагов группировки. В материале фигурировал фальшивый, созданный ИИ арабоязычный ведущий, который подавал нападение в нужном для пропаганды ключе.
Связанные с «Исламским государством» сети также использовали ИИ для генерации изображений, ускорения перевода и выпуска многоязычной пропаганды. В июне 2025 года афганский филиал группировки, «Исламское государство Хорасан» (ISIS-K), выпустил номер англоязычного журнала Voice of Khorasan. Издание, подготовленное фондом al-Azaim, представило цифровую грамотность в области ИИ как индивидуальную религиозную обязанность каждого мусульманина. Эта обязанность была поставлена в один ряд с тем, что джихадистские идеологи нередко называют оборонительным джихадом, — необходимостью сражаться, когда под угрозой оказываются мусульмане, их вера или территория.
В статье ИИ описывается как сила, уже влияющая на войну, бизнес и идентичность. Там же предупреждают о дипфейках, слежке и сборе данных и дают практические советы по защите. Позже фонд убрал религиозную формулировку, как сообщалось, после насмешек со стороны других джихадистских групп, но сами рекомендации оставил. Это показывает характерную схему: быстрое принятие технологии с последующей идеологической корректировкой.
Если смотреть шире, в действиях структур, связанных с «Исламским государством», прослеживается логика мобилизации: сторонникам внушают, что невежество делает их уязвимыми перед противником, который уже использует эти технологии. В центре внимания не вопрос о том, меняет ли ИИ природу войны, а вопрос о том, как его использовать, как от него защищаться и как не оказаться позади.
Сторонники и аффилированные структуры «Аль-Каиды» тоже экспериментируют с новой технологией. Пропроалькаидские ресурсы еще в 2023 году распространяли, вероятно, сгенерированные ИИ изображения, а также продвигали учебные семинары и инструкции по работе с чат-ботами. В 2024 году связанная с «Аль-Каидой» электронная армия al-Malahem выпустила руководство под названием «Amazing Ways to Use AI-Powered Chatbots», где давала сторонникам советы по применению технологии.
В июле 2025 года Организация Объединенных Наций сообщила, что сомалийский филиал «Аль-Каиды», «Аш-Шабаб», использовал инструменты ИИ для перевода своих материалов на несколько языков. В мае 2026 года Национальное следственное агентство Индии предъявило обвинения по делу о взрыве автомобиля в Дели в ноябре 2025 года, в результате которого погибли 11 человек. Следствие утверждало, что ячейка, стоявшая за атакой, была связана с «Аль-Каидой на Индийском субконтиненте» и привлекла инженера, который использовал YouTube и ChatGPT для изучения взрывчатки.
Отдельно некоторые аналитики предполагали, что недавние изменения в применении беспилотников западноафриканским филиалом «Аль-Каиды» могут быть связаны с открытыми ИИ-инструментами, хотя доказательства остаются косвенными. При этом боевики, связанные с «Аль-Каидой», предупреждали, что дипфейки могут проникать в их онлайн-обсуждения или манипулировать ими. В соцсетях, связанных с сетью, также обсуждали использование ИИ для религиозных исследований: одни писали, что полагаться на него — признак невежества и слабых знаний в религии.
Но у части пропроалькаидской медиасреды возникает другой, более глубокий вопрос: меняет ли технология саму природу войны? Самый показательный пример здесь — фонд Anaziat, связанный с «Аль-Каидой». В шести последовательных выпусках серии Fiqh al-Harb, то есть «Юриспруденция войны», в 2025 году фонд публиковал арабские переводы западных стратегических текстов об ИИ, кибервойне и технологических изменениях.
Один из текстов рассматривает ИИ и будущее войны. Другой задается вопросом, стоит ли стратегам всерьез воспринимать философию ИИ. Еще два обсуждают, способен ли ИИ изменить саму природу войны. Далее серия критикует кибервойну и идею о том, что технологическое превосходство может преодолеть неизменную реальность конфликта. В сумме эти материалы выстраивают показательный спор, который снова и снова возвращается к человеческому выбору, сознанию, политической цели, выносливости и воле.
Серия не приходит к прямому антииИ-выводу. Ее смысл скорее в тех вопросах, которые она поднимает, и в предпосылках, которые проверяет. Здесь заметны традиционные установки «Аль-Каиды»: движение исторически действует более терпеливо и осмотрительно, описывает свою борьбу как долгую войну и тщательно фильтрует сообщения. Его стратегия строится на ставке, что политическая воля и выносливость способны превзойти технологическое превосходство.
Эта организация пережила эру дронов, массовой слежки и точечных ударов, рассредоточившись, принимая потери, адаптируясь и выжидая. Поэтому редакционные решения Anaziat выглядят особенно показательно: они перекликаются с этими установками и обращаются к западным авторам, которые задаются тем же вопросом — могут ли машины и ИИ заменить человеческое суждение и преодолеть неопределенность войны, а более совершенное оружие — заменить выносливость, политическую цель и человеческую волю.
Иными словами, технология может изменить то, как ведутся войны, но не обязательно решает, кто в итоге устоит и победит. «Аль-Каида» считает, что именно выносливость, политическая воля и человеческое действие работают на ее стороне. Военное или технологическое превосходство, по ее логике, не гарантирует победу.
Общие практические цели у двух движений во многом совпадают: ИИ используется для пропаганды, перевода, безопасности и планирования. Но разница в том, как именно они понимают эту технологию и какие вопросы задают за пределами немедленного применения. Для структур, связанных с «Исламским государством», ИИ — прежде всего инструмент, который нужно освоить немедленно. Для части пропроалькаидской среды он становится частью более длинного разговора о войне, выносливости и стратегической победе.
